基本資料

• 作者： 作者不詳。猶太傳統認為可能係先知撒母耳所寫，但聖經冇直接講明。
• 事件發生時間： 約主前 1375–1050 年，由約書亞去世後，一直到掃羅作王之前。
• 寫作時間： 大約喺以色列王國建立初期（約主前十一世紀）。
• 地點： 迦南地，即十二支派分得嘅地方。
• 對象： 以色列民，以及後來嘅世代，希望佢哋明白點解以色列會經歷一段屬靈同政治都非常混亂嘅時期。

• 金句： 士師記 21:25

  「嗰陣時，以色列中冇王，人人都照自己認為啱嘅去做。」

• 主題： 以色列人一次又一次背棄神嘅約，但神仍然憐憫佢哋，興起士師拯救百姓，同時指出人真正需要一位公義嘅王。

歷史與社會政治背景

《士師記》發生喺約書亞死咗之後。雖然以色列人已經征服咗迦南大部分地方，但仍然有唔少城邑由迦南人、非利士人同其他民族控制。神曾經吩咐以色列人要徹底趕走當地居民（申命記 7 章），但好多支派都冇完全順服，結果同當地民族一齊生活，亦慢慢受到佢哋宗教同文化嘅影響。

當時以色列仲未建立王國，只係由十二支派分別管理自己嘅地方，冇中央政府、冇常備軍，亦冇首都。每逢外敵入侵，各支派好多時都係各自為政，只會喺危急時先聯合起嚟。

當時嘅迦南由好多城邦組成，每個城邦都有自己嘅王。同一時間，周圍嘅強國亦開始興起。住喺地中海沿岸嘅非利士人掌握咗鐵器技術，軍事力量十分強大，成為以色列長期最大嘅威脅。另外，摩押人、亞捫人、米甸人、亞瑪力人同其他迦南民族都曾經壓迫以色列。

由於冇一位統一嘅領袖，全國不停陷入同一個循環：百姓離棄神、神容許敵人欺壓佢哋、百姓向神呼求、神興起一位士師拯救佢哋；但士師死後，百姓又再次犯罪，循環不斷重複。

《士師記》唔單止記錄歷史，更加解釋咗點解後來以色列人咁渴望有一位王，同時為《撒母耳記》鋪路。

文化背景

當時嘅以色列社會主要係農業社會，亦係以支派同家族為中心。百姓主要種植小麥、大麥、葡萄、橄欖，同埋飼養牛羊。

迦南人主要敬拜巴力同亞舍拉。巴力被認為掌管雨水、農作物同豐收；亞舍拉就被視為掌管生育同繁殖。好多宗教儀式都包括偶像崇拜、廟妓制度同其他神明嚴禁嘅行為。

由於以色列人冇完全趕走迦南人，慢慢開始接受佢哋嘅生活方式，甚至敬拜佢哋嘅神。問題唔只係軍事上失敗，而係屬靈上開始離開耶和華，唔再相信神先係真正供應者，而係轉去依靠偶像，希望得到豐收同平安。

《士師記》入面嘅士師並唔係今日法院嘅法官，而係神喺唔同時期興起嘅領袖。有啲係軍事統帥，有啲係地方領袖，有啲係屬靈帶領者，但冇任何一位長期統治全國。

隨住故事發展，以色列人嘅屬靈同道德情況越嚟越差。開始時只係拜偶像，到後來出現性暴力、兇殺、內戰同極嚴重嘅道德敗壞，以色列甚至變得同迦南民族冇乜分別。

點解要寫《士師記》？

《士師記》主要係解釋，以色列點樣由約書亞時代得勝進入應許之地，慢慢變成一個混亂、敗壞、遠離神嘅民族。

本書清楚指出，問題唔係神冇能力，而係百姓一再違背神嘅約。每次離棄神，就會受到外族壓迫；每次真心向神呼求，神又會施恩，興起士師拯救佢哋。

同時，本書亦讓讀者明白，人需要一位真正公義、永遠唔會失敗嘅王，最終指向將來嘅彌賽亞——耶穌基督。

本書目的

《士師記》教導我哋，以色列真正嘅保障唔係軍事力量、唔係英雄人物，而係同神保持忠心嘅關係。

本書亦提醒我哋，對神只有「部分順服」，最後一定會變成完全唔順服。妥協罪惡，只會令人越走越遠離神。

最後，所有士師都證明，人間嘅領袖始終有限，都唔能夠真正改變人心。因此，人需要一位完全嘅救主，帶來真正同永遠嘅拯救。

主要神學信息

• 神始終信實，人卻時常不忠。
• 犯罪、審判、悔改、拯救嘅循環。
• 半心半意順服神所帶來嘅後果。
• 偶像崇拜同信仰混合（宗教混雜）嘅危險。
• 神憐憫地興起士師拯救百姓。
• 人需要一位真正公義嘅王。
• 神掌管歷史。
• 人靠自己冇辦法真正拯救自己。