歷史書挑戰

por Fernando Sin categoría
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Acerca de este curso

歡迎參加《聖經歷史書》閱讀挑戰！透過約書亞記至以斯帖記的閱讀，你將認識上帝如何在歷史中信實地成就祂的應許，引導祂的子民，並彰顯祂的公義、憐憫與救恩計畫。願你每天透過閱讀、默想與反思，更深認識神，建立穩固的信心，並將祂的話語實踐在生活中。

Contenido del curso

約書亞記
《約書亞記》記述了以色列人在約書亞的帶領下進入應許之地，征服迦南、承受產業，並更新與神所立的約。這不僅是一段軍事征戰的歷史，更見證了上帝如何信實地成就祂對列祖的應許。全書強調，以色列真正的得勝並非來自軍事力量，而是來自神的同在與百姓對祂話語的順服。最後，約書亞呼召全體百姓堅定選擇事奉耶和華，因為祂是永遠信實、永不失約的神。

  • 簡介
    08:48
  • 第一日：約書亞記 1-7
    34:44
  • 約書亞記 1–7 章｜閱讀測驗
  • 第二日：約 書 亞 記 8-15
    00:00
  • 約書亞記 8–15 章｜閱讀測驗
  • 第三日：約 書 亞 記 16-24
    00:00
  • 約書亞記 16–24 章｜閱讀測驗
  • 分享屬靈心得論壇
    00:00

士師記
《士師記》記載咗以色列歷史上一段最黑暗、最混亂嘅時期。約書亞死後，以色列人逐漸離開神，開始效法迦南民族敬拜偶像，因此一次又一次受到外族欺壓。每當百姓向神呼求，神都會憐憫佢哋，興起一位士師拯救佢哋；但士師一死，百姓又再次犯罪，重複同樣嘅循環。 隨住故事發展，無論百姓定係士師，屬靈同道德光景都越嚟越差。全書最後以一句說話作總結：「嗰陣時，以色列中冇王，人人都照自己認為啱嘅去做。」呢句說話唔單止總結咗《士師記》，更加為《撒母耳記》同以色列建立王國鋪路，最終指向耶穌基督——唯一完全、公義、永遠掌權嘅君王。

路 得 記
《路得記》講述一位摩押女子因著信心離開自己的家鄉，選擇跟隨婆婆拿俄米回到伯利恆，並相信耶和華是唯一的真神。神帶領她遇見波阿斯，一位敬畏神的至近親屬救贖者。波阿斯買回家族的產業，迎娶路得，使拿俄米的家庭重新得著盼望。 最後，路得生下俄備得，成為耶西的父親、大衛王的祖父。透過這個看似平凡的家庭故事，神預備了大衛王朝，也最終預備了彌賽亞耶穌基督的降生。 《路得記》提醒我們，即使在人生最困難、最平凡的日子裡，神仍然在默默地工作，並按照祂的時間成就最美好的救贖計劃。

撒 母 耳 記 上
《撒母耳記上》描述以色列由士師時代進入君王時代的歷史。神興起撒母耳作先知和士師，帶領百姓回轉歸向祂。後來，以色列要求立王，神揀選掃羅作第一位君王，但掃羅因不順服而被神棄絕。隨後，神揀選大衛，預備建立一個合祂心意的王朝。 整卷書強調，真正蒙神使用的領袖，不是因為能力、地位或外表，而是因為願意敬畏神、順服神。 這也預備了大衛王朝的建立，並最終指向那位永遠掌權的君王——耶穌基督。

撒 母 耳 記 下
《撒母耳記下》記載大衛由猶大王成為全以色列的王，統一國家、攻取耶路撒冷、迎接約櫃進城，並建立以色列歷史上最強盛的王朝。神與大衛立下永恆之約，應許他的後裔將永遠坐在王位上。 然而，本書也記錄了大衛與拔示巴的犯罪，以及由此引發的一連串家庭和國家危機。這些事件提醒人，即使最敬虔的領袖也會犯罪，但神仍然按照祂的恩典和信實完成祂的計劃。 《撒母耳記下》不單是一卷君王歷史，更是一卷關於神的信實、人的悔改，以及彌賽亞應許的重要書卷。它最終將讀者的目光引向大衛的後裔——耶穌基督，那位永遠掌權、公義和平的君王。

列 王 紀 上
《列王紀上》記述了從大衛晚年、所羅門登基、聖殿建成，到以色列王國分裂以及先知以利亞事奉的歷史。全書展示了以色列如何從最榮耀的時期逐漸走向衰落。所羅門雖然以智慧聞名，卻在晚年偏離神；羅波安的愚昧導致國家分裂；耶羅波安與亞哈則帶領百姓陷入偶像崇拜。 然而，即使在屬靈黑暗的時代，神仍然透過先知以利亞顯明祂的能力與信實，呼召百姓回轉歸向祂。《列王紀上》提醒每一位信徒：真正的興盛來自對神的忠誠，而不是人的智慧、權力或財富。

列 王 紀 下
《列王紀下》記述了北國以色列與南國猶大最後的歷史，描述兩國因長期拜偶像、拒絕神的話語而相繼滅亡。書中透過以利沙等先知的服事，以及希西家、約西亞等敬虔君王的改革，顯明神不斷給予百姓悔改的機會。然而，多數君王與百姓仍選擇悖逆神，最終導致撒馬利亞陷落、耶路撒冷被毀，百姓被擄至巴比倫。 儘管如此，《列王紀下》並非一卷只有審判的信息。它同時見證了神始終信守祂與大衛所立的約，保守餘民，並在黑暗的歷史中延續救恩的盼望。這一切最終都指向那位永遠的君王——耶穌基督，祂將建立永不震動的國度，帶來真正的拯救與復興。

歷 代 志 上
《歷代志上》首先透過詳細的族譜，將以色列人的歷史追溯至亞當，證明神的救贖計畫始終沒有改變。接著，本書描述掃羅的死亡以及大衛被立為全以色列的王，重點記載大衛迎接約櫃進入耶路撒冷、建立敬拜制度、組織祭司和利未人的事奉，並為建造聖殿作充分準備。 與《撒母耳記》相比，《歷代志上》較少強調大衛的失敗，而是著重他敬畏神、渴望敬拜神、忠於神使命的一面，藉此鼓勵被擄歸回的百姓重新以神為生活中心。 本書最後，大衛將建造聖殿的使命交託給所羅門，並勉勵他全心尋求耶和華。整卷書提醒讀者：真正的復興不是建立在政治權力或軍事力量上，而是建立在敬拜神、遵行祂的話語和信靠祂的應許之上。 最終，這一切都指向那位大衛真正永恆的子孫——耶穌基督，祂建立永遠的國度，帶領神的子民進入真正的敬拜與永恆的同在。

歷 代 志 下
《歷代志下》記載所羅門建造聖殿及其榮耀的奉獻禮，隨後敘述南國猶大歷代君王的興衰。每位君王都被評價是否尋求耶和華：敬虔的君王如亞撒、約沙法、希西家和約西亞帶來宗教改革，使百姓重新敬拜神；邪惡的君王則使國家陷入偶像崇拜，最終導致神的審判。 當猶大持續拒絕神的警告時，巴比倫攻陷耶路撒冷，焚毀聖殿，百姓被擄。然而，本書並沒有以絕望結束，而是以波斯王古列頒布歸回詔令作為結尾，宣告神仍然掌權，祂沒有忘記自己的百姓，也沒有廢棄祂的應許。 《歷代志下》提醒每一位信徒：真正的復興不是來自外在的繁榮，而是來自一顆願意悔改、敬拜並全心尋求神的心。 神始終尋找那些專心倚靠祂的人（歷代志下 16:9），並且最終藉著大衛的後裔——耶穌基督，成就永恆的國度與真正的屬靈復興。

以 斯 拉 記
《以斯拉記》記載神如何按照祂的應許，使被擄七十年的猶太人返回耶路撒冷。所羅巴伯帶領第一批百姓重建祭壇與聖殿，雖然遭遇外邦人的攔阻和政治壓力，但在神的保守以及先知哈該、撒迦利亞的鼓勵下，第二聖殿終於順利完成。 數十年後，祭司兼文士以斯拉奉波斯王之命返回耶路撒冷。他最大的使命不是建造建築，而是教導神的律法、帶領百姓悔改、恢復敬拜和屬靈生活。他呼籲百姓重新遵守神的約，遠離罪惡，建立一個以神話語為中心的群體。 《以斯拉記》提醒我們：真正的復興不是始於新的建築，而是始於一顆願意順服神話語的心。 神信實地帶領祂的百姓歸回，也藉著祂的話語更新他們的生命，為後來《尼希米記》的重建工作以及最終彌賽亞——耶穌基督的來臨預備道路。

尼 希 米 記
《尼希米記》描述尼希米在波斯王亞達薛西的支持下返回耶路撒冷，帶領百姓重建倒塌已久的城牆。儘管遭遇外敵的威脅、政治陰謀及內部紛爭，百姓仍在神的保守下，同心協力於五十二天內完成城牆的重建。 然而，本書真正的高潮並不是城牆落成，而是屬靈的復興。以斯拉公開宣讀神的律法，百姓認罪悔改，重新與神立約，恢復敬拜、安息日及聖殿的事奉。尼希米也整頓社會秩序，糾正不公義與屬靈上的妥協，使百姓重新成為一個分別為聖、以神為中心的群體。 《尼希米記》告訴我們：真正的復興不只是修復破損的城牆，而是修復人與神的關係。 神仍然尋找願意禱告、順服並忠心事奉祂的人，藉著他們完成祂的旨意。這卷書也預表了耶穌基督——祂是建立神國、恢復神子民、帶來真正更新與盼望的永恆君王。

以 斯 帖 記
《以斯帖記》敘述一位年輕的猶太女子以斯帖，在神奇妙的安排下成為波斯王后。當宰相哈曼因仇恨末底改而設計滅絕全國猶太人時，以斯帖在末底改的勸勉下，勇敢冒著生命危險進見國王，為自己的民族代求。 神透過一連串看似偶然、實際上充滿祂主權安排的事件，使哈曼的陰謀完全失敗，反而使末底改被高升，猶太人戰勝仇敵，並設立普珥節，世世代代紀念神奇妙的拯救。 《以斯帖記》最特別之處，在於神的名字雖然沒有出現一次，但神的同在卻充滿整卷書。 它提醒每一位信徒：即使在看不見神工作的時候，祂仍然在背後掌管歷史、引導萬事，並成就祂永不改變的救贖旨意。最終，這一切都指向那位真正為祂百姓捨命、帶來永遠拯救的君王——耶穌基督。