基本資料

• 作者： 作者不詳。猶太傳統有部分學者認為可能由撒母耳寫成，但聖經並沒有說明作者的身份。
• 事件發生時間： 約主前 1150–1100 年左右，正值士師時代。
• 寫作時間： 很可能是在大衛作王時期或之後，用來記錄大衛家族的起源。
• 地點： 摩押地與猶大的伯利恆。
• 對象： 以色列百姓，以及後來的世代，讓他們明白大衛王的家譜，以及神如何透過平凡人的忠心成就祂的救贖計劃。

• 金句： 路得記 1:16

  「你往哪裡去，我也往哪裡去；你在哪裡住宿，我也在哪裡住宿。你的國就是我的國，你的神就是我的神。」

• 主題： 神透過祂的恩典、眷顧和救贖，在最平凡的生活中成就祂永恆的計劃，並把一位外邦女子帶進彌賽亞的家譜。

歷史與社會政治背景

《路得記》的故事發生在士師時代，正是《士師記》所描述那段屬靈黑暗、政治混亂的時期。當時以色列沒有中央政府，也沒有君王，各支派各自管理自己的土地，經常受到外族侵擾。

故事一開始提到「國中遭遇饑荒」，反映當時社會並不穩定。按照《申命記》的教導，饑荒往往是百姓遠離神所帶來的結果之一。因此，以利米勒一家為了生存，不得不離開伯利恆，遷居到摩押地。

摩押人與以色列的關係一直十分複雜。摩押人的祖先是羅得（創世記19章），但在以色列出埃及期間，摩押王巴勒曾聘請巴蘭咒詛以色列（民數記22–24章），後來摩押女子又引誘以色列人敬拜偶像（民數記25章）。因此，摩押人在以色列人眼中並不受歡迎。

然而，神卻揀選了一位摩押女子——路得，成為大衛王的曾祖母，藉此顯明神的救恩並不限於以色列民族，而是向所有願意信靠祂的人開放。

當時，以色列仍然是一個農業社會，土地就是家庭最重要的產業。如果一個家庭沒有男性後代，家族的土地和名字便有可能消失。因此，神在律法中設立了**至近親屬救贖（Goel）**的制度，讓近親有責任買回土地、照顧寡婦，甚至延續亡者的家族。波阿斯正是履行了這個責任，成為路得和拿俄米的救贖者。

文化背景

《路得記》充分反映古代以色列的家庭文化和社會制度。

當時寡婦通常沒有穩定收入，也缺乏法律和經濟保障，因此屬於社會中最弱勢的一群。摩西律法規定，收割的人不可把田裡所有的穀物收盡，要留下角落和遺落的麥穗，讓窮人、寄居者和寡婦可以拾取（利未記19:9-10）。

因此，路得到波阿斯的田裡拾麥穗，並不是偷竊，而是神律法中特別設立的憐憫制度。

另一項重要制度就是至近親屬救贖。如果一位男子去世，最近的親屬有責任買回家族土地，並照顧遺下的家人，使家族名字不至於斷絕。波阿斯願意承擔這份責任，不單是遵守律法，更是出於對神和人的愛。

整卷書沒有大型戰爭，也沒有神蹟奇事，但神卻透過饑荒、相遇、收割、婚姻等日常事情，一步一步成就祂的救贖計劃，顯明祂一直在暗中掌管歷史。

點解要寫《路得記》？

《路得記》記錄神如何在士師時代最黑暗的背景下，仍然保守一個敬畏祂的家庭，並透過一位外邦女子完成祂救贖歷史的一部分。

本書亦向以色列人解釋，大衛王的家族並不是建立在人的能力上，而是建立在神的恩典、忠誠和眷顧之上。

此外，本書提醒讀者，神看重人的信心，而不是人的民族背景。凡願意歸向神的人，都能夠蒙祂接納。

本書目的

《路得記》的目的，是向讀者展示神如何透過祂的眷顧和救贖，在平凡人的生命中完成不平凡的計劃。

本書同時教導信徒，真正的忠心、愛心和順服，往往是在每天看似普通的生活中表現出來，而神正是使用這些忠心的人來完成祂永恆的旨意。

主要神學信息

• 神的眷顧（Providence）。
• 神的救贖。
• 對神忠心所帶來的祝福。
• 神接納所有信靠祂的人，包括外邦人。
• 至近親屬救贖制度預表基督的救恩。
• 神掌管歷史，即使在人看來最平凡的事情中仍然工作。
• 大衛王朝的開始。
• 彌賽亞家譜的預備。