基本資料
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作者： 傳統上認為由尼希米所著，並由文士以斯拉整理編輯。《尼希米記》原本與《以斯拉記》為同一卷書，後來才分為兩卷。
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寫作日期： 約主前 430–420 年，波斯帝國統治時期。
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事件發生地： 波斯帝國首都書珊（蘇撒）與耶路撒冷。
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寫作對象： 被擄歸回的猶太人，以及所有渴望重新建立信仰與屬靈生活的神子民。
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鑰節： 尼希米記 2:18；8:10
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主題： 神藉著忠心的領袖重建耶路撒冷的城牆，並藉著神的話語更新祂的百姓，使他們重新與神立約。
歷史與政治背景
《尼希米記》延續《以斯拉記》的歷史背景，記述猶太人從巴比倫被擄歸回之後，神如何繼續恢復祂的百姓。雖然第二聖殿已經重建完成，但耶路撒冷的城牆仍然倒塌，城門被火焚毀，使城市毫無防禦能力，也象徵以色列民族仍處於羞辱與軟弱之中。
故事開始於波斯帝國。當時尼希米擔任**亞達薛西一世（Artaxerxes I）**的酒政。酒政不只是負責服侍國王，更是王最信任的官員之一，具有相當高的政治地位與影響力。
當尼希米得知耶路撒冷的光景後，便禁食禱告，向神祈求幫助。神感動亞達薛西王，不僅批准他返回耶路撒冷，還提供詔書、木材及軍隊護送，使重建工程得以展開。
然而，重建並非一帆風順。尼希米面對來自周圍民族領袖的強烈反對，特別是：
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參巴拉（Sanballat）——撒馬利亞省長。
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多比雅（Tobiah）——亞捫人的官員。
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基善（Geshem）——阿拉伯人的領袖。
他們利用譏笑、威脅、政治陰謀及假消息企圖阻止重建工程。
除了外在壓力，猶太人內部也出現經濟壓迫、高利貸、不公平對待貧窮百姓等問題，使尼希米必須同時處理屬靈、社會與行政上的挑戰。
令人驚訝的是，在神的帶領下，耶路撒冷城牆僅用了五十二天便完成重建（尼希米記 6:15），充分彰顯神的保守與百姓同心合一的結果。
文化背景
當時的猶太人雖已返回故土，但仍生活在波斯帝國的統治之下，沒有自己的君王，也沒有真正的政治自主權。
多年被擄的生活，使百姓逐漸失去民族認同與對神律法的認識。部分人開始忽略安息日、與外邦人通婚、祭司制度鬆散，甚至聖殿的事奉也受到影響。
因此，《尼希米記》不僅記載城牆的重建，更強調信仰生活的重建。
書中多次提到：
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神話語的宣讀。
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全民認罪悔改。
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更新與神所立的約。
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恢復安息日。
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整頓祭司與利未人的職分。
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百姓甘心奉獻。
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全民共同參與神的工作。
作者要表達的是：真正的安全不是來自堅固的城牆，而是來自與神建立正確的關係。
為什麼要寫這卷書？
《尼希米記》記錄神如何使用一位敬畏神、忠心禱告、具有異象的領袖，帶領百姓完成看似不可能的使命。
作者希望讀者明白：
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神掌管君王的心，也掌管歷史。
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神垂聽祂百姓的禱告。
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真正的領導始於敬畏神。
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屬靈復興必須建立在神的話語之上。
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一個敬拜神的群體，需要順服、委身與彼此合作。
本書提醒我們：神不僅關心建築的重建，更關心人心的更新。
本書目的
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記錄耶路撒冷城牆重建的歷史。
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鼓勵神的百姓在困難中仍然信靠神。
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強調禱告與神話語的重要性。
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建立屬神的領導榜樣。
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呼召百姓重新遵守神的約，過聖潔的生活。
主要神學主題
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神掌管歷史與列國。
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禱告與信心的力量。
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神的話語帶來復興。
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悔改與更新。
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神子民的合一與同工。
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聖潔生活的重要性。
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神使用忠心的領袖完成祂的工作。
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真正的復興始於敬拜神。
本書概要
《尼希米記》描述尼希米在波斯王亞達薛西的支持下返回耶路撒冷，帶領百姓重建倒塌已久的城牆。儘管遭遇外敵的威脅、政治陰謀及內部紛爭，百姓仍在神的保守下，同心協力於五十二天內完成城牆的重建。
然而，本書真正的高潮並不是城牆落成，而是屬靈的復興。以斯拉公開宣讀神的律法，百姓認罪悔改，重新與神立約，恢復敬拜、安息日及聖殿的事奉。尼希米也整頓社會秩序，糾正不公義與屬靈上的妥協，使百姓重新成為一個分別為聖、以神為中心的群體。
《尼希米記》告訴我們：真正的復興不只是修復破損的城牆，而是修復人與神的關係。 神仍然尋找願意禱告、順服並忠心事奉祂的人，藉著他們完成祂的旨意。這卷書也預表了耶穌基督——祂是建立神國、恢復神子民、帶來真正更新與盼望的永恆君王。